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今天在公交车上让座了,可我很窝火……

作 者:信息发布中心    文章来源:未知    发布时间:2019-03-22 10:26    点击数:[]

今天,和朋友一起坐公交车。

车上挤满了人,摇摇晃晃。恍惚间上来一位头发花白的大爷,随着人流挪到了我的身旁。但我没有注意到,只是看着窗外。

稍远一些的朋友看到,将老人迎了过去。这时我才反应过来,略有些尴尬,拽了拽朋友的手:“我刚刚竟然没注意到。”

“这小姑娘怎么回事?忒不像话!”“赖着座位不放,现在的年轻人怎么这么没素质,啧啧”……一些细微的话语穿过人群传到我这里。

我的脑袋嗡嗡的,说实话,委屈而羞愤。我腾地站起来,这座位是没法坐了。

真的不是我不想让座。有冤没处喊,那叫一个憋屈。

所以,今天就特想和你们聊聊关于“让座”的那些事。

01

我问过一些朋友,都遇到过“该不该让”的难题没?无一例外,大家都打开了话匣子。

“那次我生理期疼得难受,你都不知道我有多不情愿起来让座。”

朋友茉莉说起她的遭遇时,还煞有介事地敲着桌子。

“人老太太一上来就说人老了站不了,年轻人身子骨好,就该给她这个老人让个座。”

“这是什么道理,年轻人就必须得让座?老人就必须得被让座?”茉莉气不打一处来。

很多人会遇到类似我开头所说的那种情况:玩手机没让座,要被说成“七尺小伙假装玩手机不给八旬老人让座”;

困得不行想着在车上眯一会儿吧,又要被说成“小姑娘假装睡觉不给孕妇让座”;可能有时候专心看看窗外发个呆,都要被说成“假装看风景不给老弱病残让座”。

茉莉愤慨道:合着年轻人坐车,就得回回紧绷神经观察周围形势,并以迅雷不及掩耳之势起身让座?

不知从何时开始,人们嘴上说着讲道德,却把道德变成了束缚别人的枷锁。受困的人反倒生出逆反心理来,心想:凭什么我们必须让座呢?

02

几个朋友里,有说明明是给老人让的座,可是老人却让自己带的孙子孙女坐了上去;

也有说时常经历“被让座”的,老人一上车瞅着一个“学生哥”“学生妹”模样的年轻人,就大吼一声“把座位让给我!”活像别人就该那样做一样……

更妙的是,班上一位同学三顺经历的“让座选座一条龙服务”。

三顺自认为但凡是在乘坐公交车时遇到老弱病残孕或是抱着婴儿的乘客,他都会主动让座,那次也不例外,他为一位刚上车的老爷爷让了座。

可故事还没结束。

几站路后乘客少了不少,三顺又找到了稍靠前的空余位子重新坐下。屁股刚落座,老人唤他:“小伙子,我看你那位子不错,咱再换换吧!”

三顺突然生出了抗拒,让座还不够?还得提供选座服务?这谁顶得住。

这让我想起前不久看到的新闻:一位孕妇在下车时给一名老太太让座,老太太非但没有感谢,反而嫌孕妇没有及时给她让座。

女子解释说自己是孕妇,老太太翻了个白眼说:“你孕妇咋了?我是老人,你就该让座!

有时候,不怕别的,最怕那副“我老了就该尊重我”的模样。而这种“我老我有理”的强盗逻辑,活脱脱的就是一出道德绑架。

在这部分故事里,老人们大多觉得年轻人理所当然地应该让座;年轻人大多理直气壮地觉得让是情分,理所当然地应由自己决定,别人无权绑架和强迫。

让座的道德冲突,坏就坏在这个理所当然和理直气壮上。

不仅是让座如此,我们身边的很多冲突,都源于那种单方的理所当然和理直气壮感。自己有急事,理所当然地觉得可以插个队;觉得自家还是不懂事的孩子,理所当然地应被宽容……

当一种“理所当然”撞上另一种“理所当然”,瞬间爆发出一股“正义火气”,自己那个理才是真理,别人都是不讲理。

03

当然,也不乏一些尴尬的情况。

桃子就说,她遇到过一位年过八旬的老爷爷,加上桃子先后三次有人为他让座,他都摆摆手说:“不用不用,你别看我年纪大,身体挺硬实,把座位留给别人吧”。

直到车上人少了,他才独自找了个座位坐下。

回去后,桃子想起自己的爷爷,好像也不太乐意年轻人给他让座。一次,因为被人让了个座,那一整天桃子爷爷都闷闷不乐,

感觉像是自己被人时刻提醒着:“你老了!”

“这样的爷爷让人心酸又由衷赞赏,但我更在乎外人的眼光。”桃子叹了口气,“爷爷们害怕被提醒自己老了,这样的理由外人才不会理解。他们只会觉得是年轻人不想让。”

是的,在这很多冲突里,“公交车上的其余乘客”有着很重的戏份,冷言冷语,激化矛盾,甚至他们也夹带着一股“理直气壮感”。

让座本只是一种道德要求,律己不律人,问心无愧最好。

但当带着一种理所当然和理直气壮感时,就没了温情脉脉的道德,而变成屁股决定脑袋的利益争斗。

04

让座冲突中本来都没有坏人,其实本都是可以理解的。

拄着拐杖的老太太想要有个座位,可以理解吗?可以。小伙儿工作一天十分劳累,好不容易能坐一会儿,可以理解吗?可以。旁边阿姨并不清楚小伙儿的累,看到老太站着,提醒让个座,可以理解吗?可以。

本来都是可以理解的,谁也不能强迫别人信奉“让座有益”。但那种固执己见的、听不得别人解释的理所当然感,让本来都可以理解的事,变得不可调和,最终变成了冲突。

如果能多点儿“容许对方解释一下”,也就能多点“我自己舒心一些”。

其实我们大多数人让位子,更希望让座的对象能明白且珍惜这是对他们的尊重,也更希望他们能够真诚地说声“谢谢”,这不是交易,而是心灵温暖传递的需要。

但也难以避免一些不和谐状况的发生。公交车上,有的学生看见一位孱弱的老人上车,或低头玩手机装作没看到,或低头睡觉置之不理,屁股安稳地做在座位上,心安理得。

有人也许会说,每个人会有自己不同的理由,“我自己也很累呀,我上了一天课很辛苦。”“我工作了一天太累了!”

然而再不同,是非标准、道德底线总该是一些持久深远而温润澄明的东西。不让座时的心安理得不应被宽恕,反道德行为的高调与“洒脱”更不应被放任。

05

我和朋友们聊了很多。在“让还是不让”这个大难题里,一个朋友说了句话,我觉得挺好。

最重要是自律。越自律,越有底气。

印度影星阿米尔·汗曾说,尊敬长者,是尊敬他们的行为,而不是年龄。如果一个人的行为不正确,那么不管他多大岁数,都不能尊敬他,反而要去指责他。

地铁上,腿脚不便的老奶奶无意占了两个座位,爷爷发现后,意识到这样别人没法坐,他温柔地帮助老奶奶慢慢挪动到自己身边。

老人值得被尊重,是因为他们的自律。

而你值得被尊重,也是因为你的自律。

你贡献出自己的座位,当然就会不舒服地站着挤着,这就是为让座行为垫付的道德成本,但身体的疲劳换得的却是被赞赏与尊重的满足感与幸福感。

这就是你对自我的要求。

06

其实说白了,“让座”的实质,就是给需要的人以帮助。谁该让座,给谁让座,在不同的环境下,都有不同的答案。

即使答案再不同,解答的原则只有一个:遵守原则

遵守规则不仅是最好的自我保护,往往也是对他人最大的尊重。而避免冲突,也只需我们在遵守规则的基础上,相互理解与尊重。

请你别弄丢了自己的善意。我们所期待的善意正是那些来自于内心的真,而不是被绑架的道德要求,更不是夹带着利益,甚至机械而漠然的善意。

也请不要站在道德的制高点上去评价别人的行为,而是用道德约束好自己。

选择相信美好,成为一个有道德的人。

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